Версiя для друку Обговорити в форумi

Дорога до Храму
15 червня - Трійця. П’ятидесятниця.
Зішестя Святого Духа на апостолів

ТІЛЬКИ КОЛИ МИ В ЛЮБОВІ - МИ В БОЗІ!
Святі апостоли, на яких було покладено свідчення про Христа і заснування Церкви, не раз поринали у відчай і розгубленість у перші дні, коли Вчитель пішов із земного життя. Та в найкритичніші моменти розп’ятий і воскреслий Господь приходив до них і давав настанови, повчав. Так було не раз протягом сорока днів після воскресіння, а на сороковий день сталася подія, яку з трепетом спостерігало багато людей. На їх очах Христос, як це і було передрічено раніше, вознісся на хмарі в небеса, завершивши остаточно своє фізичне перебування на землі. Та перед тим пообіцяв розгубленим учням Утішителя - Святого духа, який зійде на них. Це сталося за десять днів по тому і на п’ятдесятий день по воскресінні. То ж і святкує християнський світ у цей день П’ятидесятницю і Святу Трійцю, бо в цей день багато хто побачив третю іпостась Бога - Духа Утішителя.
Це сталося на Синайській горі в Єрусалимі, де перебували всі учні Ісуса, а свідками були люди, що прийшли сюди з різник країв на свято іудейської П’ятидесятниці. Вони почули незвичний гучний шум з неба і побачили, як на апостолів зійшли вогні полум’я і вони заговорили до людей мовами, які розуміли усі. Тоді охрестилося три тисячі людей, і цей день вважається днем народження Церкви Христової.
Дух Святий, якого побачили у вигляді язиків полум’я, зійшов тоді не лише для надихання апостолів на подвиги, які їм прийшлося чинити без свого Вчителя, а й для того, щоб передавати цей дар віруючим, а ті своїм наступникам, аби Святий дух перебував у Церкві вічно.
На іконах Його зображають і в вигляді язиків полум’я, і в вигляді голуба. Але це лише видимі символи усвідомлення Духа Святого як такого, і як особи єдиного Бога в трьох іпостасях. І це є корінною темою християнства. Лев Толстой відверто зізнавався, що не вміщається в ньому ідея Трійці - не може він зрозуміти як це: один є три і три є один.
Звичайною людською логікою Бога зрозуміти неможливо. Бог не слово і не термін, який на Бога лише натякає. Слово «Бог» - не сам Бог. За словами Григорія Богослова, «... ім’я Ісуса Христа - ім’я другої іпостасі, вже втіленої, ім’я Слова, Бога в плоті. Отже ім’я Ісус - це ім’я тимчасове, і воно не осягає собою вічного Бога».
Протягом багатовікової історії християнства багато видатних богословів трактували по-різному цю властивість Бога, і всі зауважували, що формальна логіка - це нижчий рівень людського мислення. Аби осягнути - потрібен вищий, а цей вищий - дає саме віра і як її наслідок - Святий Дух. Багато богословів визначають Святий дух, як пізнання. Отже осягнення Бога можливе тільки з допомогою пізнання - третьої його іпостасі. Для отримання Святого Духа людині потрібна воля до пізнання, воля до Святого Духа, воля пізнати Бога.
У Старому Заповіті Бог виступив у ролі Отця-Сотворителя. На другому етапі здійснення плану спасіння роду людського Він виступив уже в ролі Сина-Спокутника, а на третьому етапі - в ролі Духа-Освятителя. І ми маємо усвідомлювати, що є Бог сам по собі, а є Бог у своїх проявах ззовні. Є тайна його непроявленого стану і проявленого.
Ми канонізували лише три Його стани, але розуміємо, що Бог набагато складніший цих трьох аспектів у своїх проявах, властивостях і якостях. Бог - бездна бездонна. Зрештою, як і створена ним людина - за образом і подобою Його.
І людина - це теж свого роду Трійця. У кожній особистості є почуття, розум і воля. За умови гармонії цих складових якраз людина і здатна пізнати Бога, зокрема його троїчність. А якщо в нас розум і серце не в ладу, то ми на Трійцю не схожі, тоді в нас немає місця для Святого Духа, Духа Утешителя, Духа пізнання.
І ще. Сказано: «Бог - це любов». Хто не любив, той не пізнав Бога. Суттю Бога є любов і найголовніше в Богові - це любов. І лише коли ми в любові - ми в Богові. Любов наближає нас до Нього. Все це червоною ниткою проходить через Євангелію, що написав улюблений учень Ісуса Христа - Іоанн. Згадка про це має пряме відношення до теми. Бо і Блаженний Августин казав: «Кому трудно побачити Трійцю, хай подивиться на любов. Якщо він побачив того, хто любить, побачив того, кого люблять, і між ними відчув те, що називається любов’ю, це він побачив Трійцю».
Олександр БІЛИЙ.
 (УКРІНФОРМ)

Версiя для друку Обговорити в форумi

"Кримська Свiтлиця" > #24 за 13.06.2008 > Тема "Душі криниця"