Версiя для друку Обговорити в форумi

Нещодавно в Києві вийшла друком нова книга Сергія Мартинюка «Маю честь бути Українцем».
Автор родом із Одещини. У 1983 році закінчив Одеське вище командне артилерійське училище ім. М. В. Фрунзе. Служив у Німеччині і на Далекому Сході. У 1991 році в зв’язку із скороченням звільнений у запас в званні капітана. Сергій Мартинюк повернувся на Батьківщину. Написав і видав 6 книг: «Здобудеш волю – здобудеш долю», «З Україною в серці», «Горжусь, что я украинец» (російською мовою для російськомовних), «Я Українець і маю розум Переможця», «Народжені перемагати», і тепер – «Маю честь бути Українцем». Автор значне місце приділяє історичній тематиці, але також розмірковує про сучасність і ділиться власними спогадами.
 Він, зокрема, згадує службу в радянській армії: «Лозунг коммунистов – «все национальности равны», а на самом деле все высшие командные должности занимали русские. Да и нас всех (т.е. остальные национальности, второстепенные) – украинцев, евреев, белорусов, прибалтов, казахов, кавказцев и др. за рубежом называли русскими окупантами. Я помню случай. В одно из гаштетов я до хрипоты спорил с одним немецким… коммунистом. Мой основной довод заключался в том, что я не русский, а украинец. И, что советские!!! люди не оккупанты. Немецкий коммунист смотрел на меня молодого парня, оболваненного коммунистической пропагандой, с жалостью, и ответил он толерантно и просто. – Сергей, если вы не оккупанты, а освободители, как ты мне доказываешь, хорошо, вам спасибо за освобождение от имени немецкого народа. А дальше собрали свои вещи и уехали к себе в Россию, а мы (т.е. немецкий народ) сами разберемся, как нам жить на своей земле. Дальше, если ты говоришь, что ты украинец, то езжай к себе на Украину и выгоняй оттуда русских к себе в Москву. И вы, украинцы, стройте свою жизнь, как вы хотите. Поднимайте культуру, восстанавливайте свою правдивую историю, воскрешайте из забытья свой родной язык, восстанавливайте свое национальное производство. И живите, и радуйтесь жизни. А русские пусть живут у себя, и живут, как они хотят. Вот и вся правда!»
 Проте й офіцер неросійської національності міг зробити кар’єру: «У нас в части (они были во всех частях) был замполит майор Иванов Иван Иванович. Пакостный, мелочный и очень мстительный человек. Большинство офицеров не любили политработников. Во время эпопеи переписи населения этот майор с секретарем партийной организации части придумали хитромудрый план. Они подходили к офіцерам других національностей и предлагали им сменить свою национальность на русскую. В качестве доводов приводились такие аргументы: быстрый карьерный рост, внеочередное получение воинских званий и должностей. И многие соглашались. Так появились новые русские, приведу пример: Синюк стал Синюковым, Сердюк – Сердюковым, Коваль – Кузнецовым, Ситник – Сытниковым. Вот так ковались «древность» и «величие» (уже в наше время) Московии и так пополнялись ряды новой русской национальности и новых русских».
 Сергій Мартинюк, ґрунтуючись на багатьох фактах, показує різницю між Україною і Росією та спростовує сфальшовану історію, яку нам нав’язала Москва.
 С. Мартинюк цитує статтю сучасного українського історика Олександра Палія: «За часів СРСР вперто замовчувався елементарний факт, що за часів Київської Русі Русь – це виключно територія Центральної України, тобто сучасних Київської, Чернігівської, Житомирської, Сумської, а також частини Вінницької, Черкаської та Полтавської областей. З кінця ХІІ століття Руссю починає зватися ще й Західна Україна. Доказів цього така кількість, що радянська історіографія просто не знала, що з ними робити, і видавала в друк перекази літописів, а не їхні оригінали».
 Русь розвивала культуру. В ХV столітті в Києві і Острозі виникли академії. А в Московії перший університет (засновники і вчителі – українці) був заснований у ХVІІІ столітті. У ХІХ столітті в ньому навчалося лише 82 студенти. А в Київській академії ще у ХVІІ столітті навчалося 3 тисячі студентів.
 Сергій Якович наголошує: «В Киевской академии учились чужестранцы из всей Европы. У людей различных мировоззрений общее стремление к знаниям и свободное обсуждение мыслей и взглядов воспитывало толерантность к другим взглядам, мыслям и религиям. Религиозная ожесточенность чужда украинской духовности. И эта чрезмерная толерантность и является причиной уничтожения нашей Украинской Церкви и оккупацией нашей УПЦ московскими попами, которые яростно и по сегодняшний день бесчинствуют на нашей земле. Свободное обсуждение выросло и укрепило у европейцев Критический Разум. Европа признала свободную творческую мысль как первый принцип, который широко открывает двери Творческому Духу. Именно европейцы дали миру сокровища гуманитарных, естественных, технических наук, национальные языки, литературу, искусство, сделали их достоянием человечества. Европейцы дали человечеству либерализм, парламентаризм, демократизм, общее обязательное образование всего народа, чтобы он мог сам управлять своей жизнью. Самоуправление села, города, округа, государства, каждого сословия, свободное развитие промышленности, земледелия, науки, искусства, церкви обеспечивает свободное творчество всем свободным людям. Свободная мысль, свободное творчество, свободное самоуправление – три краеугольных камня жизни европейцев: личной, общественной, государственной, культурной, хозяйственной, политической».
 В Росії ситуація склалася по-іншому: «В Х веке к маленькому угро-финскому народу (Московию) пришли европейцы – киевские князья с войском и чиновниками. В течение последующих двух столетий киевские христианские миссионеры крестили московитов, строили им церкви, школы. Историческая судьба не дала достаточно времени, чтобы посеять и взрастить эту европейскую культуру, так как уже в ХІІІ веке Московия вошла в состав татаро-монгольского государства и чрезвычайно быстро отатарилась. Разрушенная татарами Украина (а киевские князья воевали действительно за свою свободу не в пример московитам) уже не могла, вплоть до своего освобождения из польского рабства, посылать в Московию цивилизаторов. Да и после нашего поражения в Переяславе 1654 г., московиты чрезвычайно враждебно относились к европейской культуре – «латинской ереси» (это выражение московских попов), которую несли украинцы в московскую жизнь. Петр І пробовал террором цивилизовать Московию, но сразу после его смерти она восстановила свою старую «китайскую стену», которая несколько столетий отгораживала ее от Европы, оставив маленькое окошечко – Петербург».
 Більшовики, захопивши владу, замурували й це віконце.
 Сергій Мартинюк розкриває причину змін Московією своєї назви. Спочатку Московське царство украло давню назву України Русь і оголосило себе Росією. Коли Російська імперія почала розвалюватися Москва замаскувалася назвою Союз Радянських Соціалістичних Республік. С. Мартинюк пише: «Я утверждаю, что название «советский» самое гениальное изобретение московита. Это уже не старая, ненавистная, агрессивная московская империя возродилась в 1917 году, а возник абсолютно новый «Союз Советских Социалистических Республик». Бывшими колониями московской империи управляют не присланные из Петербурга губернаторы, а «советские» (рабоче-крестьянские) правительства союзных республик, которых выбирает местное население большинством (99 процентов) голосов. Так что, извините, грабит, допрашивает, сажает, пытает, расстреливает, выгоняет с родной земли не московская имперская власть, а местная, «советская». Правда, в этой местной советской власти слишком много «старших братьев». Но ведь это их обязанность – учить уму-разуму младших. Стало-быть, все видят: высшая власть в СССР не московская, а интернациональная. И это он, ІІІ Интернационал, захватил Украину, Грузию, Туркестан, Эстонию, Литву, Польшу, Румынию, Болгарию, Венгрию, Чехию, Словакию. А Московия – она хорошая и не захватывала ни одной страны. Наоборот, интернациональная «советская» власть гнетет и Московию, и все московское. Так Московия под личиной «советская» не только замаскировала и спрятала свое историческое захватничество, колониализм, геноцид народов, войны, но и переложила ответственность за свои дьявольские злодеяния в мире с плеч московского народа на «советскую» власть».
 Тому не треба звинувачувати лише царів і генеральних секретарів. С. Мартинюк зазначає: «Я думаю, что любой школьник понимает, что приказы Иванов, Петров, Екатерин, Николаев, Никит, Владимиров (или чьи-либо еще) остались бы на бумаге, если бы не нашлось миллионов желающих их исполнить, если бы эти миллионы сами не стремились именно ТАКИЕ приказы исполнять. Уничтожали всех и каждого – «мазепинцев», «казаков», «петлюровцев», «бандеровцев», «сепаратистов», «расчленителей империи», «националистов», «кулаков» и просто людей, говорящих по-украински и любящих свою Украину. А это, извините, украинский народ. И эти все цари, патриархи, епископы, священники, богачи, монархисты, либералы, народники, демократы, социалисты, империалисты, интеллигенты, мужики, босяки, офицеры, солдаты, воры и даже московиты-заключенные в лагерях и тюрьмах – есть московский народ».
 Дослідник Мартинюк об’єктивний. Він дорікає і рідному українському народові: «У нас было столько предателей, малоукраинцев, янычар, что любой другой народ сгорел бы от стыда. У наших лидеров и нашей элиты было столько москволюбства, они с такой овечьей покорностью стояли на коленях перед московскими правителями, что предали национальные интересы своего народа. Эти все москволюбы и янычары своими предательствами так опозорили и изменили мнение о нашем народе, что на всех украинцев смотрели как на стадо покорных баранов, на рабов».
 Сергій Якович наводить численні приклади зради українською елітою національних інтересів рідного народу. Наприклад, коли гетьман Іван Виговський спільно з кримськими татарами розгромив стотисячне московське військо, то кошовий отаман Запорозької Січі Іван Сірко напав на Крим. Хан з військом мусив повернутися в Крим.
 Історію міг змінити гетьман Іван Мазепа. Але зрадник сотник Іван Ніс показав москалям таємний підземний хід у фортецю Батурин. Москалі влаштували в Батурині різанину і захопили військові склади. Для багатьох це був шок. Гетьман Мазепа не отримав такої підтримки українського народу, на яку сподівався. Таких прикладів багато. Українці – державні і духовні діячі, вчені, письменники, композитори, художники розбудовували Російську імперію, яка висмоктувала соки із українського народу.
 Сергій Мартинюк показує, як Москва проводила політику зросійщення і виховання яничарів.
 В книзі «Горжусь, что я Украинец» мова йде і про Крим: «В Крыму еще в ХVІІІ столетии стояли огромные, непревзойденной красоты мраморные храмы с прекрасными колоннами. После Афин и Рима здесь находились самые большие памятники античной культуры, бесценные для науки. Захватив в 1783 году Крым, Московия разрушила эти храмы. Свидетель этого вандализма английский профессор Е. Кларк напрасно умолял князя Г. Долгорукова не разрушать, а продать их в Европу за большие деньги. В своей книге он спрашивает: «А что же сделали бы эти дикари, если бы они, не дай Бог, захватили Афины или Рим?» Татары (которых московиты всегда представляли как дикарей и выслали в Сибирь) за несколько столетий своего господства в Крыму пальцем не коснулись этих храмов, почитая их красоту и богов, которым они были посвящены, хотя эти боги не были татарскими. «Народ-богоносец», «передовой, ведущий» уничтожил эти храмы. Даже продать не захотел. Уничтожил, ибо храмы были живыми свидетелями древней высокой культуры в Украине в тот период, когда Московия не знала даже деревянных построек, когда московиты жили в ямах и питались кореньями, моллюсками, сырой рыбой».
 А ось ще про татар: «Этот случай мне рассказал один знакомый политический заключенный из Черновцов в 1982 году. Во время войны его, молодого украинца, вывезли на работу в Германию. Естественно, принудительно. После «освобождения» он и очень многие молодые украинцы хотели вернуться домой. Освободители загрузили этих украинцев в вагоны-телятники (хочу заметить, они возвращались домой по доброй воле) и как врагов народа (какого?) отправили в сибирские просторы на перевоспитание. В дороге кормили только селедкой и ни капли воды не давали. Перед Норильском на одной из станций поезд сделал остановку. От смертельной жажды люди начали стучать в двери вагона, им уже было все равно, и пуля казалась избавлением от невыносимой жажды. Двери вагона открыл молодой солдат-татарин. Посмотрев на измученных людей, он сказал: «Успокойтесь и не кричите. Мы не русские. Воды дадим и издеваться не будем». В фильмах показывают татар-палачей, а всех московских солдат хорошими и чистенькими. А в жизни было по-другому».
 С. Мартинюк наводить приклад із газети «Україна молода» за 17 травня 2008 року: «Очолювана 22-річним Симчичем-Кривоносом сотня УПА повністю знищила батальйон червонопогонників, яким керував герой СРСР генерал М. Дергачов. Своє «геройство» він заслужив, виселяючи кримських татар. А в Карпатах на нього і його батальйон чекала розплата».
 Ще одна риса до характеристики сучасної Росії. Преса повідомляла про офіційне завершення демаркації російсько-китайського кордону. Путінська Росія віддала Китаю 337 квадратних кілометрів. Журналісти Китаю написали, що Росія свого часу за несправедливими договорами зайняла півтора мільйона питомо китайських земель, а тепер дещицю повернула. Сергій Мартинюк цитує статтю Михайла Яніва, опубліковану в газеті «Народне слово» № 39 за вересень 2008 року: «Росія Путіна поводить себе на світовій арені як дворовий хуліган, геополітична шпана: підленько накидається «в темному під’їзді» зі зброєю в руках на того, хто менший і слабший, хто фізично не може дати належної відсічі; а водночас, підтиснувши хвоста, дрібненькими крочками відступає «в кущики», зіткнувшись зі справді сильним суперником. Таких бояться – це правда, але годі сподіватися на те, щоб таких хто-небудь поважав… Доки Путін, за прикладом «батька Сталіна», націлюється на Європу, його тили залишаються неприкритими, і цим сповна користується перенаселений Китай, де вже давно існує спеціальна державна програма сприяння переселенню на прикордонні російські землі – чи то б пак, за версією самих китайців, «на питомо китайські землі, незаконно захоплені Росією». Ще одне-два десятиліття – і Росія матиме точнісінько такі ж проблеми з «китайською діаспорою», які мають із так званим російськомовним населенням, сиріч «п’ятою колоною», європейські пострадянські країни. Як то кажуть, не копай сусіду яму, бо сам у неї втрапиш».
 З огляду на насиченість фактами і логічними висновками, які автор робить на їх підставі, книгу «Горжусь, что я Украинец» необхідно прочитати кожному українцю. Як і інші книги Сергія Мартинюка.
 А Сергій Мартинюк пояснює і закликає: «Вважаю своїм пріоритетом започаткувати нове мислення нової української еліти, надихнути на відродження українського «Я». Хочу надихнути на головне – ми маємо створити нову націю із попелу старої – націю з розумом переможців. Приєднуйтесь».
Анатолій Зборовський,
директор Ірпінського історико-краєзнавчого музею
На фото: Сергій Мартинюк дарує свої книги Ірпінському історико-краєзнавчому музею. Зліва направо: директор музею Анатолій Зборовський і Сергій Мартинюк

Версiя для друку Обговорити в форумi

"Кримська Свiтлиця" > #30 за 24.07.2020 > Тема "З потоку життя"